《红丹心》即将迎来大结局，最令人好奇的无疑是结局的走向，还有一些对情节的误解与疑问。
继续从镜头语言给出的线索讨论：1、预测大结局是HE还是BE？2、操控大妃的李泰是暴君吗？3、十月之死的真正作用是？首先，导演讲究细节，隐藏了许多有用信息，容易忽略，比如背景画面——屏风上写的诗句有什么特别含义？之所以注意到屏风，也是导演故意为之，调度光影明暗突出了主次，原本该是视觉中心的人物隐于黑暗，而来自下方的光源让屏风上的字变得显眼，吸引注意力。屏风的诗句出自中国古代《诗经》中的一首大雅·桑柔。是一首劝谏诗，主题大意是劝谏君王要“安民保民”。全诗十六章，先讲了国家因暴君产生祸乱的背景，而屏风上截取的是第五至第八章，劝谏的具体内容主要有几点：1、君主本身要谋虑周到，做事慎重，任用贤良。2、体恤民情，爱护人民，是为政的首要大事。3、为政昏乱行暴政，上天感念百姓之苦，降下天灾、土地荒芜，是天之惩戒。4、再次强调“用人”，贤明的国君明于治道，顺情达理选用贤能。反之任用小人则百姓受苦。这样看来，并非是毫无意义的道具，而是符合剧情、暗含主题的重要提示！结合前面剧情，李泰让农人在宫中耕种，为干涸土地祈雨，在刘贞的引导下意识到成为圣君的关键是体察百姓。大妃成暴君，任用小人宦官，百姓生灵涂炭，朴掌令上疏劝谏（朴掌令是左相儿子，深受父亲影响，刚正不阿的性格是左相本质的展现和延续）。显然都对应到了诗句的内容。按照本剧主题，每个人都有各自的丹心，各自想要守护的事物。除了爱情，已知刘贞的丹心引导她走上父亲的老路，让李泰成为圣君。左相是一片丹心向国家，演员张赫在采访中曾说左相这个人物“表面上是郑道传，实际上是郑梦周”。郑道传是改革派，讲求推翻、革新的权臣；郑梦周是稳健派，忠心耿耿，希望维护现有体制的基础上改善。郑梦周写过一首《丹心歌》：此身死了死了一百番更死了白骨为尘土魂魄有也无向主一片丹心宁有改理也欤意思是身体即使死亡一百次，白骨成尘土，灵魂也消散了，忠于主上的一片丹心也不会有改变。左相的丹心就是对国家赤诚的忠心。但是他强硬激烈的手段让李泰感到压迫窒息，剧中解释为左相对暴君的深层恐惧，让他习惯以他人性命威胁操控事态发展。可以说左相很懂李泰，李泰并不完全懂左相，而左相和刘贞表面牵制，本质上对于“圣君的需求”却是志同道合的。可以发现全剧的人物都围绕着“圣君”这个主题，刘贞、左相都追求圣君，大妃走向圣君的反面成为暴君，又反过来体现了圣君的必要性。虽然部分主要角色可以考究到其历史原型，但编剧仍强调是虚构、架空的意义，我认为正是对真实历史中难以存在的“圣君”的理想化追求！尤其，编剧将圣君品质寄予女性形象——刘贞，符合当下时代的审美需求。上图两人对坐、谈政事的画面一分为二，展现了两人权力地位旗鼓相当、相互尊重与平等的理想化情境。因此，从主题、人物塑造、镜头线索，编剧导演有意建构一个美好的乌托邦盛世！刘贞和左相一柔一刚辅佐李泰成为圣君的happyending，在这个架空的故事中，充分有理由实现！李泰能成为符合刘贞和左相期待的圣君吗？
在背后操纵大妃、间接制造出暴君的李泰，是否才是真正的暴君？当然不是！说到暴君，全剧最有发言权的自然还是左相。聪明的左相很快就知道那扇门背后是李泰了。顺便说，如果本剧中常出现的意象“桥”的作用是“连接”，“门”的作用就是“阻隔”。细分来看，“门框”（通过改变景框构图）表示分割、限制、压抑。推开一扇门的动作意味着突破、打破、揭晓。通过城门则是过关，通向安全或危险。被钉死的门无疑是断绝生路，指向死亡。回到左相得知门后是李泰这件事，左相在知情后，都做了什么？得知刘贞怀孕，提醒她对外声张有危险，表示只要殿下回宫，无谓的骚乱就会结束。和刘贞后面一样，左相也强力质疑了李泰的做法：“为了巩固王权令国家生灵涂炭，与废主又有何区别？”估计这点也是许多观众觉得李泰可是暴君的原因。后来，左相亲眼见到自己的同僚被杀害后悬挂在城门口，他愤怒地把剑架上大妃的脖子。如果眼前不是深爱过的女人，他一定就像上一次那样拨乱反正、亲手除掉暴君了。注意“剑”的作用。对比，当李泰回宫、引入士林势力，功臣们又聚在左相家，左相拿着剑沉默地端详了一会儿，然后镜头特写他把剑放下的样子。拿起还是放下？就是左相的表态。简单说，如果左相认为大妃背后的李泰是真正的暴君，就会像上一次拨乱反正那样推翻暴君，或在朝廷上揭发真相把李泰变成废君。不可能说出“我想帮助殿下得偿所愿”这种话，还联手兵判故意让大妃拿走假的发兵符。左相猜透了李泰的诡计，然后还帮助了他。退一步说，左相觉得还好，但观众觉得不好。理由是李泰布局时棋盘上消失的棋子，是不是说明李泰有操纵杀人的暴君潜质？第14集开头李泰和他最信任的郑尚传讨论了，李泰是要挑拨离间大妃和功臣，夺回实权，何况权谋没有不流血的，但他根本没想到大妃会发展成暴君。他的想法多半受所处环境和自身经验影响，从小在宫里被四面八方牵制、威胁、操纵，几乎寸步难行，习惯受法度、名分、孝道等体制约束。他以为法度之类也能约束大妃。而真的暴君行为是跳出框架的肆意妄为。管他什么法度、名分？法度名分都是我定的！御道我想走就走，杀生簿我说了算，你三司大提学敢反对？儿子不要了？能拉拢的就拉拢，不能拉拢的就杀，内宫怀孕？暗杀，殿下率兵回宫？发兵！大妃的残暴是远远超乎李泰预料的。上帝视角看，大妃是被李泰设计了没错，但是大妃的角度，暴君就是她的自我意识展现，是她由爱生恨的因种下的果。因此不能说这都是李泰害的，左相深知这一切。下面这个镜头绝妙，画面被分隔成两半，右边是大妃以前的世界——温室里的花朵，被“框”在狭窄深宫但花香萦绕的生活。右边是她现在选择的世界——黯淡的光、脖子上被深爱之人划的伤，两边形成了鲜明的对比。还有一点证明李泰不是暴君，就是他是一个“有情之人”。最明显的例子，是和刘贞的爱情。他原本布的局是要和刘贞出宫的，但是刘贞被拦截、怀孕、东琴都是变数，不在他预料之类（确实布局不够周全，没想到的事儿多了点······）还有李泰对他人的共情能力，会去理解对方的立场感受，小时候他是不会的（踩鸡蛋情节），后来受到刘贞和母亲的影响，变得很“多情”。比如总是眼含热泪；半梦半醒的幻象中（潜意识）也没有怨恨母亲，委屈巴巴但很乖巧；懂得郑尚传对十月的真心；刘贞提起东琴之死时，他满满愧疚的表情······李泰已经很善良了，在刘贞帮助下，未来有资质成为体察百姓的圣君。第三个问题，关于十月之死，并不是无谓的“送人头”，而是本来就必须“牺牲”一个人，才能完成这个局！
就像汽油已经铺好了，只差一个点火的动作，才能燃烧起来。但李泰有情，不忍心让十月去送死。可十月还是自己选择去了。光化门的含义不必多说，原意喻“光照四方，教化四方”，仰角镜头拍是赞颂他大义凛然，明知凶多吉少，还是毅然决然。郑尚传所谓“引起混乱”指的就是要对大妃说这些话。必须有人传这个话才行，而且要快。故意放走的探子回报大妃殿下醒了，只是李泰他们的planB，用迂回的方式，会浪费更多时间，大妃的暴政也会持续更久！十月的话目的是煽动大妃拿假的发兵符发兵，这样一来李泰就有了明明白白的大妃逆谋证据——说大妃伪造发兵符，物证有了，就有了废黜大妃的切实理由。李泰等的就是这个时机还宫！目前为止，人物行事的逻辑都能自洽，也符合人物自身性格和信念。尤其在十月、东琴的死亡背后，我们看到一种“士为知己者死”的信念感，两个人都被拷打、死在同一个黑屋，但都有光照耀在他们脸上，象征为了想要守护之人宁死不屈的精神。而且两人死后，他们所守护的那个人都真心地为他们哀恸、拥抱着他们。特别是东琴这条线，一开始刘贞从死人堆里救出她，她报恩，最终方式就是成为刘贞的“替身”，换她活着出宫。死亡这里是“以乐景写哀情”，回忆中的幸福模样让如今的悲伤氛围加倍。还有尚宫也是抱着必死的决心，要送刘贞出宫，这里用倾斜镜头配上壮烈的音乐，让这个行礼看起来仿佛是最后一次。编剧笔下留情，尚宫和宫女还活着，刘贞的人没有被赶尽杀绝。可以看作为后面刘贞和李泰的矛盾留下了缓和、和解的余地。刘贞作为李泰棋盘上最大的变数，把已经结束、清空的棋局，又重新摆回来的用意，似乎是另一个层面上的“拨乱反正”。首先，以棋喻人的转场出现了很多次，前面几次都是真实的场景，然而这一次因为是还原，这里是一个“情境再现”，并非真实地站在朝堂上对峙。刘贞提出她的质疑，关于操控大妃让国家陷入混乱、间接害死东琴种种，李泰虽然不是暴君，显然也还没成为圣君，因为他的局有太多意料之外的变数，导致无辜的人受害。参考《管子·任法》中对圣君的定义——“圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。”意思是“圣明君主依靠法度而不依靠智谋，依靠政策而不依靠议论，依靠公而不依靠私，依靠大道而不依靠小事，结果是自身安闲而天下太平。”我猜刘贞可能会在精神层面“拨乱反正”，让李泰反省和成长为真正的圣君吧！《红丹心》11-12集镜头语言分析，十月暗藏玄机，大妃的深层悲剧
《红丹心》9-10集镜头语言分析，新棋局隐藏信息？成为圣君的关键
《红丹心》7-8集镜头语言分析，影子揭左相目的，姜汉娜逆转局势
《红丹心》5-6集镜头语言分析，权力还是恋心？张赫会是忠臣吗？
《红丹心》3-4集镜头语言分析，巧用对比，看懂博弈中“自充手”
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